引言

1.魔鬼知道时候不多，所以四处横行（启十二12）

2.我们当防备陷入魔鬼的陷阱中（约壹五19；太二十四4；徒二十29～30）

3.所谓异端，是打着基督教招牌，窃用圣经某些话语，再加以歪曲甚至窜改，或者，把某人的著作及其思想，奉为经典甚至信条。对于这种种以假乱真的膺品，我们怎样来认识呢？

一、首先要看清楚什么是纯正的真道：

1.外教会的看法：

衡量信仰系统发生的起源与其发展出来的信仰内容两方面来作考量，在初代教会中，基本的信仰内容在较早期由个人提出，如爱任纽及特土良的信仰准则，及经过众教会讨论而被广泛接纳的信经，其中以相传为十二使徒流传下来的『使徒信经』、『尼西亚信经』及『亚他拿修信经』为最著名。从传统信仰的发展而论，判别信仰的正统性主要以「三一神论」，「基督的神人两性论」及「救恩论」为依据。统合分析，这三者皆与「人是否能信而得救」有关

2.本会的看法：

本会之基本信仰如下：

(1)信耶稣基督系道成肉身，为拯救罪人代死在十字架上，第三天复活升天；祂是人类唯一之救主，天地之主宰，独一之真神

(2)信新旧约圣经系神所默示，为证明真道唯一之根据及信徒生活之准则

(3)信本会系耶稣基督藉晚雨圣灵所设立，为复兴使徒时代之真教会

(4)信水浸系赦罪重生之典礼，必须由已受水灵二浸者，奉主耶稣圣名，在活水中给受浸者予以低下头之全身浸礼

(5)信受圣灵系得天国基业之凭据，并以说灵言为受圣灵之明证

(6)信洗脚礼系与主有分，及教训相爱、圣洁、谦卑、服事、饶恕之典礼。对每一个受浸者，要奉主耶稣圣名给予洗脚一次，至于彼此洗脚，必要时亦可行之

(7)信圣餐为纪念主死，同领主肉、主血，与主联合，能得永生，在末日复活之典礼。要时常举行，但必须用一个无酵饼及葡萄汁举办之

(8)信安息日（星期六）为神赐福之日。但要在恩典之下纪念创造及救赎之恩，并盼望来世永远安息而遵守之

(9)信得救系本乎恩，也因着信。但必须依靠圣灵追求圣洁、实践经训，敬神爱人

(10)信主耶稣必于世界末日从天降临，审判万民。义人得永生，恶人受永刑

二、异端有哪些表现？

1.把基督的福音更改了（加一7）：「越过基督的教训不常守着」（约贰9）

2.误解律法：

他们认为神已把旧约下的律法挪开了（来七12）的「律法也必须更改」，「更改」就是「挪开」的意思，就不须再回到律法之下。使徒说的「因律法而起的争竞」（多三9），就是将律法强加于人，作无知的辩论，这是异端的另一标志

错误的解经造成异端

保罗的见证不违律法：律法是属灵的，原是好的（罗七12、14；徒二十四14）

3.灵界的混乱（约壹四6）：

邪灵在属神的真理上使人受诱、偏向、错谬，譬如：近来有人擅自宣告主再来日期，叫主的道受毁谤，亦叫人受害，还有的人提倡哭，说不哭就没有重生；另有人专门讲一些不合乎真理且不敬虔的异象异梦

4.世俗的虚谈：

(1)有些人口中说夸大的话，为得便宜谄媚人（犹16）

新世纪的泛神论、轮回观、意识状态的改变

统一世界：新世纪人除去非新世纪人

(2)「使人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。」（提后二16；提前四1、2；彼后二3；提前一4、四7）有些基督教团体也提倡搞「气功」，为求健康、长寿对那些从印度教、佛教、道教来的东西，不但不排斥，反倒去效法，这是相当危险的事

瑜珈、催眠、占星、心电感应、潜能激发：静思à愿望à影像à成真（得美钞）

(3)有的人鼓吹用某种方法马上属灵，于是信徒不是在信上坚固，反倒去靠一些感觉，至终受到邪灵的控制（申十八10～11）

收惊、通灵、心灵治疗。

5.以邪淫的事引诱人（彼后二18）：

异端总是跟道德上的败坏连在一起，如果一种教训，一个聚会，是搞男女混乱、放纵，甚至搞淫乱，那肯定是出于鬼魔的恶意

统一教：血缘组织（分血à净血à男女à女男）

6.以道取利（彼后二3）

当日卖主耶稣的犹大，就是一个窝藏贪心的人。

以邪术迷人（徒十六16）

占卜

7.自称是基督（太二十四5），使徒也说过将来有大罪人出现，坐在神的殿里自称是神（帖后二3～4），叫一些人受迷惑

有人假作光明天使（林后十一13～14）、抬高自己（徒八9～11）

三、为何会有异端？

1.信仰俗化

(1)缺乏真理与启示：误解圣经（加一12；赛二3）

(2)缺乏圣灵的智慧：心眼未开（弗一17）

(3)缺乏神迹的明证：没有生命的体验（约壹五6～8）

2.鬼趁虚而入

(1)实用性：抓住人性的弱点，人重视健康及马上见效的心理。

(2)宽心药：食疗、芳香疗法。

(3)灵异能力：有魅力宗教领袖。

(4)影响思想：神秘的宗教仪式、经典、戒律。

四、如何防范异端？

1.生活属灵化

(1)重视祷告的生活：

(2)重视读经的生活：

2.家庭基督化

3.教会家庭化

4.福音全球化

结语

我们有在真道上追求长进，不要再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端（弗四14）